“鱼乐之辩”的乐鱼体育-LEYU乐鱼体育官方网站-LEYU SPORTS心灵哲学解读

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　　要：他心知问题是一个特殊的认识论研究领域，它探讨的主要是“我”以外的他心的本体论地位问题以及如

　　何得到关于他心知的问题。在我国，庄子与惠施关于“鱼乐”问题的争辩堪称是人类历史上最早提出他心知问

　　题的典型代表，二者的争论不仅以一种特殊的方式提出了他心知问题，而且在这一问题上可知论与怀疑论两种

　　截然相反的回答。从西方心灵哲学的角度深入挖掘“鱼乐之辩”中隐含的丰富的他心知问题的思想，对填补中

　　作者简介：杨恒梅(1983)，女，山东泰安人，硕士研究生，主要从事认识论与唯物史观研究。

　　又都 提 出 了各 种 别 具 一 格 的 解 决 他 心 问 题 的方

　　矣 。” ]二者都 认 为 庄 子 是 这 场辩 论 的赢 家 ，但 仔

　　之 乐时 ，庄 子 以 变换 概 念 的方 式 把 “如何 可 能 知 ”

　　的问题 ，转 换 为 了“以何 种 方 式 知”或 “从 何 而 知 ”

　　上 看 ，他 的辩 论 是 无 效 的 。而 惠施 在 辩 论 中也 一

　　与喻 相 结 合 的手 法 来 展 示 其 义 理 的 ，原 文 中 的

　　“鱼”不 仅 指 鱼本 身 ，而 且 还 喻不 同于 自我 的 “知 ”

　　两重 含义 ：其 一 ，如 何可 能 知 ；其 二 ，以何 种 方式 知

　　是不能 够 知 道 “鱼 之 乐 ”的 ；而 庄 子 执 著 于 “鱼 之

　　乐”，他 是他 心 知 问题 上 可 知 论 的代 表 ，而 从 惠 施

　　思想 看 ，庄子 在 他 心 可 以被 认 识 上 的说 明 不 仅 不

　　价值 的损害 ，所 以 ，知不 仅 是 获 取 知 识 ，最 重 要 的

　　解 释 ：“夫 物 性 不 同 ，水 陆殊 致 ，而 达 其 理 者 体 其

　　情 ，( 足 ) (是 ) 以壕 上仿 徨 ，知鱼 之适 乐 ；鉴 照群 品 ，

　　互 理解 的 ，而 如果 放 弃 自以为 是 的 “知 ”，达 到 “知

　　( 感性 、知 性 、理性 ) 而 具有 非逻 辑 特质 的 直觉 和超

　　悟是 可 以理 解 他 人 他 物 的。 可 见 ，庄 子 “知 鱼 之

　　严密 的演绎 逻 辑 推 导 而 来 的 ，而是 通 过 超 越 经 验

　　“悟”是 一 种 特 殊 的尊 重 他 者 存 在 价 值 的生 活 信

　　事物 的本 质 ，所 以 ，用 “吾 自知 其 乐 ，子 不 信 又 何

　　自得 其乐 的人 生 态 度 ，他 看 到 了 直 觉这 种 非 理 性

　　的 内心 体验 、直 觉 主 义 作 为一 种 非 理 性 主 义 的 认

　　考验 的 ，但 它却 为 我 们 提供 了一 种 解 决 他 心 可 知

　　寄情于 鱼上 是 没 有逻 辑 根 据 的 ，快 不 快 乐 是 鱼 的

　　可 能性 ，并 不 一 概 地 怀 疑 认识 心 灵 的 可能 性 。他

　　得到报 告 ，一 个 人 的整 个 感 觉 过 程 是 为他 所 私 有

　　应该是 只有 那 个 正 在 作 用 它 的 人 才 能 知 道 的 东

　　能理解 这种语 言 的。 E63243显 然 ，承认 私有 语 言 ，就

　　是坚持 每个 存 在 的感 觉 ( 心理 状 态 、过 程 和 事件 )

　　施反 问 的基 础 上 以“子 非 我 ，安 知我 不 知 鱼 之 乐”

　　号 和语法形 式 就 与公 共 语 言 有 关 系 ，他 们 表 达 的

　　在的 、独 立 的 ，它 有 外 在 的标 志 。他 明 确 地 提 出

　　他不能 理解 S1 说 的关 于 他们 的 东西 ”[7] ，所 以“对

　　行 下去 ，究竟 他 心能 否 被 认 识 、如 何 被认 识 ，这 是

　　到 对“什 么是 人 ”这 一 重 大 问题 的研 究 ，是 一 个 我